史威登堡神学著作

宇宙星球 #36

36.他们有这样的习

36.他们有这样的习惯,他们所知道的,不会告诉任何人,却又想从每个人那里获知他所知道的。不过,他们会与自己的社群分享他们的一切知识,以致所有人都知道一个人所知道的,每个人也都知道所有人所知道的。在天堂,各种良善都得以共享,因为天堂之爱将自己的一切与其他人共享;这就是天使智慧和幸福的源头(AC 549-550, 1390-1391, 1399, 10130, 10723)

属天的奥秘 #9380

9380.“百姓也不

9380.“百姓也不可和他一同上来”表与脱离内在的外在没有任何结合。这从“上来”的含义清楚可知,“上来”是指结合,如前所述(9373节),在此是指没有结合,因为经上说“不可上来”。它之所以表示与脱离内在意义的圣言外在意义没有结合,是因为此处“百姓”所指的雅各的子孙局限于没有任何内在事物的外在事物(参看3479, 4281, 4293, 4307, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 4865, 4868, 4874, 4899, 4903, 4911, 4913, 6304, 8588, 8788, 8806, 8871节)。他们专注于没有任何内在事物的外在事物,这一点从此后四十天,他们就敬拜金牛犊很明显地看出来。他们若同时意识到内在事物,也就是对耶和华的爱和信之良善,就会有不同的行为;因为这良善就是内在之物。那些通过这良善与祂结合的人不可能离开去敬拜一个偶像,因为他们的心远离它。但由于这百姓仅通过外在事物与主结合,他们通过外在事物来代表内在事物,所以经上说“这百姓不可走近”,意思是,与缺乏内在事物的外在事物没有任何结合。没有关于所代表的内层事物的任何知识、信仰和情感的代表会将事物联结起来,但不会将这个人联结起来。
  这种情况与那些仅持守圣言的字义,根本没有从圣言获得任何教义的人很相似,因为他们与内义分离,而内义是教义本身。主通过圣言的内层事物与圣言的外在事物结合;因此,如果内层事物被分离出去,主与外在事物的结合是不可能的,除非如同和一个与内心不一致的身体姿势结合。这种情况也与那些精通其教会教义的一切细节,却不将它们应用于生活的人很相似。他们也局限于缺乏任何内在事物的外在事物,因为对这些人来说,教义真理若没有铭刻在他们的生命上,就只占据外在位置。主与这些真理没有结合的原因是,主通过一个人的生命,因而通过在真理里面的灵魂进入他的信之真理。
  

属天的奥秘 #10131

10131.“这就是

10131.“这就是你每天所要献在坛上的”表在天堂和教会中,总体上涉及对主的接受之物。这从“这就是你每天所要献在坛上的”的含义清楚可知,“这就是你每天所要献在坛上的”是指在天堂中,总体上涉及对主的接受之物。因为“坛”表示天堂里的主之神性(参看10129节),因而也指对祂的接受;而“这就是你所要献在坛上的”表示总体上涉及它之物。因为接下来的话论及要每天献上的羔羊燔祭,这些供物代表总体上涉及对主的接受之物。“羔羊”表示纯真之良善,纯真之良善是唯一接受主的东西,因为没有纯真之良善,对主的爱是不可能存在的,对邻之仁,以及凡含有生命在里面的信也是不可能存在的,总体上凡含有神性之物在里面的良善同样不可能存在(参看10021节提到的地方)。这就是为何“这就是你每天所要献在坛上的”表示在天堂和教会中,总体上涉及对主的接受之物。当说到“天堂”时,也是指教会,因为主在地上的天堂就是教会;教会在谁里面,天堂也在谁里面;因为主在他里面;主在哪里,天堂就在哪里。此外,教会与天堂构成一体,因为它们联结在一起,不可分割,彼此依赖。将它们联结在一起的,是圣言;圣言有主在里面,主就是圣言(约翰福音1:1ff)。
  

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